吉隆坡銳文: says:
今天的主題是：法譬如水：虔心持善法。
吉隆坡邱春琴 says:
持善法，最基本是守五戒。
吉隆坡銳文: says:
上人一再的教導我們諸惡末做，諸善奉行。
吉隆坡邱春琴 says:
佛陀說：如果下輩子還想做人，唯一的方法只有守五戒。
吉隆坡銳文: says:
煩惱 --》造惡 -- 》果報。這就是惡性循環。所以我們要守五戒、行十善。
吉隆坡邱春琴 says:
因爲我不是從佛門入。說真的，對上輩子啊下輩子這些事，感覺像哲學的說法，還沒有真正感受。
吉隆坡志良 says:
五戒只是'戒'就是不去做、是消极的。更积极的就是行十善。
吉隆坡銳文: says:
「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。」這就叫做五戒。但若如果你五樣「殺、盜、淫、妄、飲酒」都去做，那就叫做惡法。
吉隆坡邱春琴 says:
今天上人教示的很清楚 戒 不只不做 還要積極行善 例如不但不殺生 還要齋戒護生
吉隆坡志良 says:
三业是提醒我们不造十恶,那是不造业,没有公德福报, 要更加积极行十善,
吉隆坡志良 says:
十善就是除了不行十恶外,还要积极向善, 那才是正法.
吉隆坡邱春琴 says:
所以要鼓勵齋戒 哪怕是一天 三天 一個月 真的是功德無量
上人說 就像是一個大赦的天下 使令一切眾生 都能延壽自由
這個功德多麼大 功德 就是福
很多福聚合起來 一切的災難就會消除 叫 [一善破千災]
吉隆坡銳文: says:
十善是指：
身行三善：不殺生、不偷盜、不邪淫
口守四善：不惡口、不妄語、不綺語、不兩舌
意持三善：不貪、不嗔、不癡
所以，還是要顧好我們的身口意。上人慈示：我們只要能守五戒，就能夠保持人身。我們如果想要更有福到天堂去，那就要行十善。
吉隆坡銳文: says:
我的朋友一天到晚跟我說來世不要再來人間。然后說我們慈濟整天叫人快去快回。所以他要我們記得他往生后不要叫他快去快回，因爲他的今世多災多難、煩惱無邊。
吉隆坡志良 says:
那是因为天道不是求佛的好地方啊！
吉隆坡銳文: says:
他說只要不再做人，也沒有想成佛。他只是想變成一朵蓮花。恐怖的是最近還想自殺了事呢！
吉隆坡志良 says:
人道就是有苦才知道要解脱。難道蓮花没有烦恼么?
吉隆坡銳文: says:
我唯有常常給她講上人所說話。他說蓮花沒有思想。從現在開始，我每天要給他看晨語。
吉隆坡志良 says:
可是行十善的同时还要行而不行。如果她如此消极的话,那是三恶道法哦! 不能成就莲花的
吉隆坡銳文: says:
我了解的是，做了就不要去想他，記住他，這叫做有掛礙，整天想自己做了什么善事。上人要我們三輪體空，沒有我們幫助的人，沒有布施的東西。
吉隆坡邱春琴 says:
就是付出無所求
吉隆坡銳文: says:
簡單來說，上人的靜思語就是把佛法簡單的跟我們說。比如：付出無所求，口說好話，身行好事，心想好意。
吉隆坡志良 says:
就是一种生活方式。没有应该不应该。本份的行，也不去挂碍。
吉隆坡銳文: says:
有沒有聽過慈濟歌：美？自己很喜歡那首歌，里面有說三輪體空和真空妙有，美在付出又付出。
吉隆坡志良 says:
其实行十善还不行。那是天道法。我们应该行出世间法。大家记得这段上人怎么说吗?
吉隆坡邱春琴 says:
今天學到戒十惡、行十善，就是這麼生活化。如不殺生，不但不造四惡口，還能以口說法。
吉隆坡銳文: says:
“心 身平齊的慈濟世界美佇叨位？美佇三輪體空無所求，美佇付出付出再付出，美佇心連心美佇手牽手，擴大愛拉長情轉苦為甘，以無形化有形富中之富．慈濟人出世入 世入世出世，慈濟人真空妙有妙有真空，慈悲喜捨的慈濟世界，美在那裡？美在與人無爭刖人安，美在與事無爭刖事安，美在與世無爭與世無爭刖世安”。所以上人創造慈濟世界，就是要我們行十善的同时还要行而不行。
吉隆坡銳文: says:
上人希望我們做慈濟，做四大志業的同時，來聽晨語，來修慧。
吉隆坡銳文: says:
這樣精進做慈濟，就是無形中精進學佛。傳承靜思法脈、弘揚慈濟宗門，也就是精進學佛。
吉隆坡邱春琴 says:
不殺生--齋戒護生，不偷盜--行布施，不邪淫--照顧好自己的家，不但不造四口業，還能以口說法。
吉隆坡銳文: says:
我们以前环保的口诀有四寶——「嘴要甜、臉要笑、腰要軟、手腳要勤快」。「嘴要甜」，但不是綺語喔！而是輕柔軟語。最重要的要照顧好不能起我慢心。
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