一念心

無量義經有云：靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。這是上人給予慈濟人修行的總綱領。但如何可以不起心動念，保持清凈無染的心，如如不動的恒持？感覺就是遙不可及。曾經一位很有佛學修養的師伯和我分享過，如如不動，不要我們沒有任何念頭，而是要我們看清楚并控制自己的念頭。

我們常常執著于一個我。我的東西，我的事情，我喜歡的，我不愛的。我們都希望身邊的人事物可以依照自己理想化的存在和進行。但是如果反觀自照，我們連最貼近自己的--心念和言行往往都控制不好，如何對外境還諸多要求呢？的確，人的念頭就像跳躍的猴子，無法捉摸。有人說，思想比孫悟空的筋斗云還厲害，有時候自己也不懂自己在想什么，一晃神，念頭就飛到了九霄云外。

言行始于意念，念頭都管不住了，當然言行也就常常會有疏漏。所以 上人常說：一念心。如何能守好這一念心？凡是有其法。 上人常說：靜坐常思己過。要常常思過，看見自己的錯誤。常常反省錯誤，漸漸的就能更進一步，看清自己的起心動念。我們一般對自己的念頭沒有很仔細的看清。就如生氣，大發脾氣，傲慢，無理，任性，妒忌等往往都是不自覺的。等到念頭過了，做了不好的事（如罵人、打人、任意妄為、說人壞話等）后，才偶時察覺后悔。

所以‘靜坐常思己過’可以訓練自己更快的看清自己的念頭。一個不好的念頭起來，馬上就可以察覺。然后就是靜思語，好話，佛學名相派上用場的時候。我們常常提起和記這些名詞和句子，不是要別人問起時答得上來。而是當察覺不好念頭升起，馬上可以有對治的良方。比如被人稱贊了，察覺自己開始要洋洋得意了，馬上就要想到‘贊美當警惕’，沒什么好得意的，接下來還要恒持并做得更好。又如，看到很不順眼的事，馬上就要發脾氣了，要告訴自己‘生氣是拿別人過錯懲罰自己’‘生氣是短暫的發瘋’，讓脾氣等一等，往往在后來發現原來事情不是自己想象的一般，結局也比較圓滿。

這些例子看起來很簡單，好像本來就應該這樣，自己早就知道。但是真正執行起來，當境界來考驗的時候，念頭、感受和情緒就控制了我們的言行。什么好話，什么靜思語，一個都想不起了。所以訓練看清自己的念頭十分重要，靜思語之所以叫靜思語，其中一個含意就是要先靜思己過。通過靜思，看清心念，因為看清就可對治，不然什么好話都只是墻壁上的裝飾、書本上的黑痣、腦袋里還沒學會的招式。

您有常常靜思己過嗎？如果沒有，今天開始，一日一思過，看清自己，才會看見世界從來沒有如此的美麗過。

共勉之