今天，靜思晨語的主題是“法髓入心自耕福田”。意思就是要用清淨的心起懺悔，才能保持虔誠的信仰，隨之才能將法髓入心，耕好自己的福田。
晨 語中那則阿嬤的故事，真的讓我們有個深思的空間。本來有信仰的阿嬤，由於性格執著，再加上本身身體健康又不怎麽好，所以心中就延伸出很多煩惱。后來來到了 慈濟醫院，才真正了解到什么是無所求的時候，就會很歡喜。目前她已經沒有那麽執著于爲什麽孩子有沒有來探望她。其實，我們何必執著于一定要自己生的或領養 的孩子，只要是同年齡的都可以當作是自己的孩子。
在大林醫院也有個個案，是有一位生命的勇者。她雖然患上骨癌，但是她還非常樂觀，歡喜接受現實。上人一直叮嚀我們當境界來的時候，不要起煩惱，要歡喜接受，業才能消除。
上人說：煩惱覆蔽。起了一念善念又被煩惱覆蔽，覆蓋了一次的煩惱就是再次的染著。所以每天都要懺悔，每個時刻我們的心念，難勉會受到外境影響。然，如果我們的心執著，煩惱就會來了。
志良師兄: says:
上人說：若能歸向者，則滅無量罪。其實罪業並沒有因此而減少，只是心看開了，所以就好像沒受罪一樣。之前有說，懺悔可消業，那指的是現業。宿業還是不可消，唯有寬心接受，才可消宿業。
佩云 says:
若能歸向者，意思是指如果一个人之前做了很多错事，而現在知道自己錯了，要忏悔並又能重新再接受佛陀的教法。
吉隆坡銳文: says:
只是心境轉了而已，心境轉就不一樣。我以前也有遇到困境，然后也很煩惱恐慌。后來心境一轉，就能歡喜接受。看到很多身邊的朋友都去其它道場轉業，有去轉輪子的，期望透過此可以轉運，尤其是新年期間。心轉，運轉，福就來了嘛！
東北區 邱春琴 says:
若能歸向者，意思是指心要能真正徹底虔誠地皈依；則滅無量罪，則是指長無量福，能令行者離生死苦。業報若現前，我們就應以歡喜心接受，這樣就可以打八折，因為心不苦。
志良師兄 says:
佛陀有三不能，其一就是不能轉業啊！因為寬心歸向，不再造業，福就來，所受的罪業相對就會減少。
魏碧華 says:
若能歸向就是說彻底虔诚皈依，反黑归白走向正道。
佩云 says:
业不能转，就好象自己渴了要自己喝水，别人不能帮你喝水的，别人無法帮你解渴。
吉隆坡銳文: says:
如果有位大德，她說她知道因果，她想解決它，就想盡辦法。但是她卻無法改變事實時，就很煩惱。
志良師兄 says:
那要看因緣契機咯。上人說歸向是要有契機的。
東北區 邱春琴 says:
時常聽到有人埋怨說，自己如今已皈依，怎麽病還是不會好。 或者說， 如今我已經皈依了， 那怎麼沒有延壽。這樣有所求的心態真的很不對。上段經文 上人解析的很淺白，就是我們的心歸向真理，就懂得甘願接受果報，不再受業的顛倒與折磨，這就是滅無量罪。
吉隆坡銳文: says:
我想要与佛陀有契機，我們就要相信及接受佛陀所說法。我們的心歸向真理，就懂得甘願接受果報。
魏碧華 says:
所谓与佛陀有契機就是说若要种福田，必须从内心与三宝有虔诚的互动，才会对机。能对机，才能接受佛法，皈依三宝。
志良師兄 says:
佛陀有三不能。其一就是不能度無緣人。我們唯有儘量讓他了解。如果他還是不能寬心接受，那就沒法了。因爲我們也不能度無緣人啊！‘信’是要靠個人。我們能做的是讓他‘解’。 他如果不‘行’的話，那就不能‘證’ 此人是無法度了。好在在慈濟可以堅定我們的‘信’。 通過共修‘解’，通過志業去‘行’， 最後才可‘證’悟。
吉隆坡銳文: says:
但願我能天天開會，天天去做環保，天天做訪視，然后天天來參與晨語分享，那就能与佛陀有契機。
志良師兄 says:
大家的精進讓我深深慚愧，所以我發願我也要加油了。
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